الحض على النكاح في الاسلام _ حكم الصوم لمن لا يستطيع الزواج _ احكام الزواج في الاسلام 

الحض على النكاح في الاسلام _ حكم الصوم لمن لا يستطيع الزواج _ احكام الزواج في الاسلام 

دراسات في الحديث النبوي

الحديث :

عن عبد الله بن مسعود قال: قال لنا رسول الله ﷺ: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع  فعليه بالصوم فإنه له وجاء»

متفق عليه (١)

ترجمة الصحابي:

عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي، أبو عبد الرحمن حليف بني زهرة،

وكان أبوه حالف عبد الحارث بن زهرة.

أمه أم عبد الله بنت عبد وُد بن سواءة.

أحد السابقين الأولين، أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد

بعدها، ولازم النبي .

وحدث عن النبي الله بالكثير، وأخى النبي بينه وبين الزبير، وبعد

الهجرة بينه وبين سعد بن معاذ، وقال له في أول الإسلام: إنك لغلام معلم.

كان سادس من أسلم وكان يقول: أخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة». أخرجه البخاري.

وهو أول من جهر بالقرآن بمكة، وقال النبي : من سره أن يقرأ القرآن غضًا  كما نزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبدا»، وكان يلزم رسول الله ﷺ ويحتمل نعليه.

توفي سنة ٣٢ هـ وكانت وفاته في مدينة الكوفة بالعراق".

غريب الحديث والبلاغة:

معشر: جماعة أو طائفة.

الباءة: النكاح أو الجماع.

الوجاء الوقاية والمنع.

أغض: أدعى لحفظ النظر.

أحصن: أمنع.

وجاء: تشبيه بليغ شبه الصوم بالوجاء وحذف أداة الشبه، ووجه الشبه مكان

الصوم كالوجاء.

إسناد الحديث:

هذا الحديث من أصح الأحاديث تخريجا وإسنادا:

١- اتفق البخاري ومسلم على تخريجه.

٢- إسناده من أصح الأسانيد: سليمان بن مهران الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود رَضَي اللَّهُ عَنْهُ

والأعمش مدلس، لكنه صرح بالسماع فقال: حدثني إبراهيم.

معنى الحديث:

يخاطب النبي الكريم الله الشباب المفعم بالحيوية والنشاط بأسلوب أدعى إلى التلطف والتودد في مجتمع متخاب، قائلا: يا معشر الشباب من استطاع منكم أن يتزوج لقدرته على تكاليف الزواج فليفعل، فإن الزواج أحفظ البصره من أن ينظر الحرام، وأمنع له من أن يقع في الفاحشة، ومن لم يستطع الزواج لفقره وعجزه عن مؤنته فليلجأ إلى الصوم ليدفع شهوته، ووقع الخطاب

للشباب لأنهم مظنة الشهوة.

فقه الحديث

ا يدل الحديث على استحباب النكاح لمن قدر عليه واستطاع مؤونه لقوله من استطاع منكم الباءة فليتزوج، وهو يدل بظاهره على وجوب الرواح على القادر عليه؛ لأنه عبر بالفعل المضارع المقرون باللام، وهو يعيد الأمر، والأمر للوجوب.

لكن الجمهور ذهبوا إلى أنه يسن النكاح ولا يجب إلا إذا خاف أن يقع في البناء فإذا خاف الوقوع في الزنا مع قدرته على الزواج وجب الزواج في حقه

وأجابوا عن الحديث بأنه للاستحباب، لأنه جعل الصوم بدلا عن النكاح

فلما كان الصوم غير واجب كان الزواج غير واجب .

- استحباب الصوم لمن لم يستطع النكاح، لأنه يقطع الشهوة أو يخفف من ابنتها، لأن الشهوة تابعة للتغذية، فإذا جاع الإنسان انكرت شهوته، لقوله

و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاءه.))

فوائد الحديث :

1- اهتمام الإسلام بالشباب والتوجه إليهم بخطاب خاص يناسبهم ويحل

مشكلاتهم. - أهمية الزواج في صرف المرء عن مشاهدة المحرمات، أو الوقوع ـ والعياذ

بالله - في الفاحشة.

استحباب أن يقدم الداعية الحلول المتعددة للمشكلات التي تطرح بين يديه، فالنبي الله قدم الزواج حلا لمشكلة الشباب، ولما كان بعض الشباب لا

يستطيع ذلك اقترح بديلا آخر، ألا وهو الصوم.

واقعية الإسلام في نظرته إلى حاجات الإنسان، فالجنس حاجة عضوية في البشر، فلم يأت الإسلام ليذمها ويحرمها أو يصفها بأنها رجس من عمل

الشيطان كما في بعض الأديان المحرفة، ولكن نظمها بتشريع الزواج.

ه التوازن في التشريعات الإسلامية، فلم يحرم الإسلام على الرجل أن يستمتع بما أحله الله له، ولم يطلق له العنان ليروي شهوته كيفما شاء، وإنما

توازن في ذلك، فأباح للرجل الاستمتاع بالمرأة ضمن القيود والضوابط الشرعية

ومن خلال القنوات التي فتحها لذلك.

-٦- تأكيد الإسلام على دور الطاعة فى تهذيب النفس وكبح جماحها، ولذلك سناد

شرع الله تعالى لمن ل يملك الباءة أن يصوم، وهي عبادة تسهم في تهذيب نفسه

ورفعتها وإبعادها عن الانجرار في تلبية متطلبات الجسد.

_____________

(1) البخاري في النكاح، باب الصوم لمن خاف على نفسه العزبة (١٩٠٥)، ومسلم في النكاح، باب

استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤونة (١٤٠٠).