ما هو خبر الآحاد ؟؟ ما تعريفه وحكمه ...!!

ما هي أقسامه؟ وما هو الفرق بين أقسامه ؟؟

ما هو. الحديث المشهور وما هي أقسامه وما أشهر المصنفات فيه ...؟

خبر الاحاد

۱ - تعريفه :

أ - لغة : الآحاد : جمع أَحد ، بمعنى : الواحد ، وخبر الواحد

هو : ما يرويه شخص واحد ب اصطلاحاً : هو ما لم يَجْمَعُ شروط المتواتر (1)

۲ - حكمه :

يفيد العِلْمَ النَّظَرِي، أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال.

هذا ولخبر الآحاد تقسيمان ، كل تقسيم باعتبار ، وسأذكر هذين

التقسيمين في الفصل الثاني .

أقسامه :

- المبحث الأول : تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه ..

المبحث الثاني : تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى قوته وضعفه .

ونبدأ بشرح المبحث الأول وهو تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه .

يُقسم خبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه إلى ثلاثة أقسام ، وهي :

١_ المشهور 

۲ ٢ - العزيز .

۳ - الغريب .

وسأتكلم على كل منها بمطلب مستقل

 أولا: المشهور 

۱ - تعريفه :

لغة : هو اسم مفعول مِنْ ( شَهَرْتُ الأَمْرَ ، إذا أعلنتُهُ أ -

وأظهرته ، وسُمِّي بذلك لظهوره . ب - اصطلاحاً : ما رواه ثلاثة فأكثر - في كل طبقة - ما لم -

يبلغ حد التواتر (۱) .

- مثاله :

حديث : ( إِنَّ الله لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِرَاعاً يَنْتَزِعُهُ من صدور العلماء ، ولكن يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العلماء ، حتى إذا لم يُبْقِ عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً ، فسئلوا فَأَفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ ،

فَضَلُّوا وأَضَلُّوا ) (۲)

٣ - المُسْتَفِيضُ :

أ - لغة : اسم فاعل ، مَنْ « اسْتَفاضَ ، مُشْتَقٌ مِن فَاضَ المَاءُ ،

وسمي بذلك لانتشاره . 

ب - اصطلاحاً : اخْتُلِفَ في تعريفه على ثلاثة أقوال ، وهي :

1 - هو مرادف للمشهور . 

٢ - هو أخص منه ، لأنه يشترط في المستفيض أن يَسْتَوِي

طرفا إسناده ، ولا يُشترط ذلك في المشهور 

. ٣ - هو أعم منه ، أي هو عكس القول الثاني .

- المشهور غير الاصطلاحي :

ويُقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تُعْتَبَرُ . فيشمل :

أ_ له إسناد واحد .

 ب وما له أكثر من إسناد

ج_وما لا  يوجد له إسناد أصلاً . 

ه - أنواع المشهور غير الاصطلاحي :

له أنواع كثيرة ، أشهرها : 

ا - مشهور بين أهل الحديث خاصة : ومثاله : حديث أنس :أنَّ رسول الله ﷺ قَنَتَ شَهْراً بعد الركوع يدعو على رغل

وذَكْوَانَ ) (۱)

ب - مشهور بين أهل الحديث ، والعلماء ، والعوام : مثاله :

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) (۲)

ج - مشهور بين الفقهاء : مثاله : حديث : ( أَبْغَضُ الحَلالِ إلى

- مشهور بين الأصوليين : مثاله : حديث ( رُفِعَ عن أُمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) . صححه ابن حبان

الله الطلاق ) (۳)

والحاكم .

هـ - مشهور بين النحاة : مثاله : حديث ( نِعْمَ العبدُ صُهَيْبٌ ،

لو لم يَخَفِ الله لم يَعْصِهِ ) . لا أصل له .

و – مشهور بين العامة : مثاله : حديث ( العَجَلَةُ من الشيطان ) . أخرجه الترمذي وحَسَّنَهُ

٦ - حُكْمُ المشهور :

المشهور الاصطلاحي ، وغير الاصطلاحي ، لا يُوصَفُ بكونه صحيحاً أو غير صحيح ابتداءً ، لكن بعد البحث يتبين أن منهالصحيح ، ومنه الحَسَنَ ، ومنه الضعيف ، ومنه الموضوع أيضا . لكن إن صح المشهور الاصطلاحي فتكون له مِيزَةٌ تُرَبِّحُهُ على

العزيز والغريب .

أشهر المصنفات فيه :

المراد بالمصنفات في الأحاديث المشهورة هي الأحاديث المشهورة على الألسنة ، وليست المشهورة اصطلاحاً . لأنه لم يؤلف العلماء كتباً في جمع الأحاديث المشهورة اصطلاحاً . ومن

هذه المصنفات :

- أ - المقاصد الحَسَنَةُ ، فيما اشتهر على الألسنة ، للسخاوي كَشْفُ الخَفَاءِ ، ومزيل الإلباس ، فيما اشتهر من الحديث ب

ج على ألسنة الناس ، للعجلوني . - تمييزُ الطَّيِّبِ من الخبيث ، فيما يدور على ألسنة الناس من

الحديث ، لابن الديبع الشيباني