ناسِحُ الحَدِيثِ وَمَنْسُوخُهُ ما معنى النسخ والمنسوخ ؟ ما هو حكمه ومرتبته ؟ كيفيه معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه ؟

١ - تعريف النسخ  :

1 - لغة : له معنيان : الإزالة ، ومنه نسخت  الشمس الظل . 

أزالته  .

والنقل ، ومنه نسخت الكتاب ، إذا نقلت ما فيه ، فكأن الناسخ قد أزال المنسوخ ، أو نقله إلى حكم الخر. ب - اصطلاحاً : رفع الشارع محكما منه متقدماً بحكم منه

متأخر (1)

۲ - أهميته وصعوبته ، وأَشْهَرُ المُبَرِّزِينَ فيه :

مَعْرِفَة ناسخ الحديث من ملوجهِ عِلْمٌ مُهم صعبٌ ، فقد قال : الزهرى : ( أَحيا الفقهاء وأَعْجَزَهُمْ أن يعرفوا ناسخ الحديث من

منسوخه ) .

وأشهر المبرزين فيه هو الإمام الشافعي . فقد كانت له فيه اليد الطولى ، والسابقة الأولى . قال الإمام أحمد لابن وارَةً - وقد قدم -

من مِصْرَ - كَتَبْتَ كُتُبَ الشافعي ؟ قال : لا ، قال : فرطت ،

ما عَلِمْنَا المُجْمَل من المُفَسِّرِ ، ولا ناسخ الحديث من منسوخه حتى

جالسنا الشافعي .

يُعْرَفُ الناسخ من المنسوخ ؟ بـ اربعة أمور

يُعْرَفُ ناسخ الحديث من منسوخِهِ بِأَحَدِ هذه الأمور :

أ - بتصريح رسول الله ﷺ : كحديث بُرَيْدَةً في صحيح مسلم كنتُ نَهَيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإنّها تُذكرُ

الآخرة ) (1)

ب بقول صحابي : كقول جابر بن عبد الله رضي الله عنه : كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ تَرْكُ الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النار ) (٢) . أَخْرَجَهُ أَصحابُ السُّنَنِ .

ج - بمعرفة التاريخ : كحديثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعاً : « أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ ) (۳) نُسِخَ بحديث ابن عباس ( أنَّ النبي احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ ، واحتجم وهو صائم ) (٤) فقد جاء في بعض طرق حديث شَدَّادٍ أَنَّ ذلك كان زَمَنَ الفَتْحِ ، وَأَنَّ ابنَ

عباس صَحِبَهُ فِي حَجَّةِ الوَداعِ . 

د - بدلالَةِ الإِجماع : كحديث ( مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ،

فإن عاد في الرابعة فاقتلوه ).

قال النَّوَوِيُّ : ( دَلَّ الإِجْمَاعُ على نَسْخِهِ ) . والإجماع لا يَنْسَخُ ، ولا يُنْسَخُ ، ولكن يَدُلُّ على ناسخ .

- أشهرُ المُصَنَّفاتِ فيه : 

1_الناسخ والمنسوخ الامام احمد

أ - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار ، لأَبي بَكْرٍ محمد بن

ب - الناسخ والمنسوخ للإمام أحمد .

ج - تجريد الأحاديث المنسوخة ، لابن الجوزي