أحكام العدة في الإسلام ؟ حكم العدة على وفات الزوج على المذاهب الأربعة ؟ مدة العدة لمن توفي زوجها ؟ عدة الحامل كم تكون ؟ نفقة المعتدة في وفاة !!!
الحديث الوارد في هذا الموضوع:
عدة المتوفى عنها زوجها وسكناها
عن الفُرَيْعة بنت مالك بن سنان أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خُدْرَة، فإِنَّ زَوْجها خرج في طلب أَعْبُد له أبقوا، حتى إذا كانوا بطرف القَدُوم لحقهم فقتلوه، فسألت رسول الله الله أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يَمْلِكُه، ولا نفقة؟ قالت: فقال رسول الله ﷺ: «نعم»، قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة، أو في المسجد، دعاني، أو أمر بي، فدعيت له، فقال: كيف قلت؟»، فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: امكثي في بيتك حتى يَبْلُغ الكتاب أَجَلَه»، قالت: فاعْتَدَدْتُ فيه أربعة أشهر وعشرًا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي،
أخرجه الخمسة (1)
فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتَّبعه، وقضى به.
ترجمة الصحابي
هي الصحابية الجليلة فريعة بنت مالك بن سنان الأنصارية، أخت أبي سعيد الخدري رَضَرَ اللَّهُ عَنْهُ، شهدت مع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان، وكانت قليلة
الرواية جدًا للحديث .
غريب الحديث
أعبد له أي عبيد له.
طرف القدوم : اسم مكان يبعد عن المدينة عشرة كيلو متر تقريبا.
امكثي ابقي.
يبلغ الكتاب أجله أي تنتهي العدة التي أمر الله بها، وهي أربعة أشهر
وعشرة أيام.
إسناد الحديث
مدار هذا الحديث على سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته
زينب بنت كعب بن عجرة.
وقد أعل ابن حزم وتبعه عبد الحق الإشبيلي هذا الحديث بعلتين:
الأولى: أن زينب بنت كعب مجهولة.
الثانية: أن مدار الحديث على سعد بن إسحاق، وهو مجهول أيضًا.
والجواب: أن زينب بنت سعد هي زوجة أبي سعيد الخدري، وقد ذكر أنها
صحابية، وذكرها ابن حبان في الثقات.
وأما سعد بن إسحاق فقد وثقه ابن معين والنسائي والدارقطني، وقال أبو
حاتم: صالح الحديث. وذكر ابن حجر أنه ثقة).
معنى الحديث
141
في هذا الحديث تحكي الصحابية الجليلة قريعة بنت مالك قصة وفاة زوجها، فتقول إنه كان له عبيد قد هربوا من عنده، فخرج يبحث عنهم، فلما عثر عليهم قتلوه، فأرادت أن تعتد عدة الوفاة على زوجها، فسألت رسول الله الله هل يحل لها أن تعتد في بيت أهلها، لأن زوجها لم يترك مسكنا يملكه ولا مالا تنفقه أيام عدتها؟ فأجابها أن نعم. فلما خرجت من عنده ناداها، فقال لها: ابقي في بيت الزوجية ولو كان مستأجرًا ولا يملكه زوجك، ولا تتحولي عنه
حتى تنقضي عدتك.
قالت فريعة فاعتددت في ذلك البيت أربعة أشهر وعشرة أيام عدة الوفاة.
فقه الحديث:
١- يدل الحديث على وجوب العدة على من توفي عنها زوجها، لأن النبي ﷺ
قال لها: «امكثي»، وهذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب.
مقدار عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام، سواء أدخل بها
أم مات قبل أن يدخل بها؛ لقول فريعة رَضَ اللَّهُ عَنْهَا: «فاعتددت فيه أربعة أشهر
وعشرا». وهذا موافق لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾ [البقرة: ٢٣٤] ولكن هذا مخصص بغير الحامل
كما سيأتي في الحديث التالي.
مكان اعتداد المتوفى عنها زوجها هو بيت الزوجية، ولا يجوز التحول عنه ما أمكن؛ لقول النبي الله لفريعة امكثي في بيتك». وهذا موافق لقوله تعالى: (تَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةٌ وَاتَّقُوا**
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةً ) [الطلاق: ١]، والبيت المضاف للمرأة هو البيت الذي تسكنه E
عند الفرقة، سواء أكانت مطلقة. ة أم متوفى عنها (1).
فوائد الحديث
١- حرص الصحابة رضوان الله عليهم على رد أمورهم للنبي ﷺ، والأحكام
للشريعة، وهذا واضح من فعل فريعة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
امتثال الصحابة رضوان الله عليهم ما يأمرهم به المصطفى ، فها هي فريعة تعتد في بيت الزوجية امتثالا لأمر النبي ﷺ بعد أن استفتته، فسؤال الصحابة واستفتاؤهم لم يكن بحثًا عن الرخص، بل رغبة في امتثال أمر الله
ورسوله.
إذا بدا للمفتي أو العالم خطأ في فتواه فينبغي أن يصححه، فرسول الله نادى فريعة بعد أن أجابها بفتواه أول مرة ليصحح لها الإجابة، وهذا خلق
عظيم لا يتحلى به إلا الربانيون.
في الحديث تشجيع على السؤال، فإنما دواء العي السؤال، ولا ينال العلم
مستح أو مستكبر.
عدة الحامل المتوفى عَنْهَا زَوجها
عن المِسْوَر بن مخرمة أن سُبَيْعَةَ الأسلمية نُفِسَت بعد وفاة زوجها بليال،
فجاءت النبي ﷺ فاستأذنته أن تنكح، فَأَذِنَ لها، فَنَكَحَتْ. متفق عليه (1)
معنى الحديث
في هذا الحديث يحكي الصحابي الجليل المسور بن مخرمة قصة حدثت أيام النبي ، تدل على حرص الصحابة رضوان الله عليهم على عرض أمورهم على النبي ، وذلك أن امرأة من نساء المسلمين يقال لها سبيعة الأسلمية، توفي عنها زوجها وهي في آخر أيام حملها، ثم إنها وضعت بعد وفاة زوجها بليال، فأرادت أن تتزوج عقب ولادتها ، فسألت النبي : هل يحل لها ذلك؟ فأذن لها،
فتزوجت، ولم تكن قد أتمت أربعة أشهر وعشرة أيام.
فقه الحديث
يدل الحديث على أن عدة الحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع الحمل، لأن النبي قد أذن لسبيعة الأسلمية أن تتزوج عقب وضعها الحمل، ولم يمر على
وفاة زوجها سوى ليال يسيرة.
وهذا يوافق قوله تعالى: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) [الطلاق: ٤]. وهذا نص عام يشمل عدة الحامل سواء في الطلاق أم الوفاة. ولا يعترض على هذه الآية بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) [البقرة : ٢٣٤]، فهي عامة خصصتها آية (وَأُولَتُ الأحمال ). وقد ذكر ابن مسعود أن هذه الآية نزلت عقب الآية التي في سورة
البقرة.
فوائد الحديث
حرص الصحابة رضوان الله عليهم على أن يعرضوا أمورهم على النبي
، فها هي سبيعة رضا لله عنها تستأذن رسول الله ﷺ في أن تتزوج.
-
٢_هدي السلف الصالح في الإسراع في تزويج الأيامى - من ليس لهن
أزواج - ففي الحديث أن سبيعة رَضَ اللَّهُ عَنها لم يمر عليها سوى ليال حتى وجدت في المسلمين من يتزوجها، وهذا يدل على تماسك المجتمع المسلم وحرصه على نشر الزواج، خلافًا للتفكير الجاهلي الذي انتشر مؤخرا في بلاد المسلمين من
الابتعاد عن زواج المطلقات والأرامل.
**
**